牛や羊はおおいそぎで牧草、雑草類をかみ取る。彼等は、食したものを第１胃に送り込み、暫時ここに貯め置く。次なる休息中、彼等は第１胃で，酵素によって粗消化されたものを、逆に口中に戻す。これを何回も何回も繰り返し、入念にはみくだき、ふたたび第２胃に飲み込む。これを反芻という。反芻動物に胃が４つあるのはこれがためである。反芻によって牧草、雑草等から貴重な栄養分を摂取するのである。
　これと同様に、われわれも日常ひとつひとつの事柄を、何回も何回も考え直し、思い直し、その事柄の中に潜在する真理を十分に咀嚼し、その神髄を会得し、もって、自己反省の資となすのである。
　かくすれば、人生行路において、誤りを最小限に防ぐことができると思うのである。このことを私は「反芻自戒」と命名したしだいである。
　日々、反芻自戒しつつ、己を正せば漸次、素行も改まり、誤りも尠くなると思う。これを人格の修練、陶冶というのであろう。
　当たり前のことを当たり前に行い、わかりきったことをわかりきったように行ない、日常、平凡なことを平凡に行うことがもっとも尊いことだ、と私は思う。反芻自戒は至極平凡なことを平凡に解説し、これを身につけ、実行に移そうとする場合の手引きに過ぎない

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　心理は、誰でも知っている平凡なことである。知っていて行わないのは、知らないより悪い。知って行って、はじめて真に知ったことになる。
　これを知行合一という。知っていることを真剣に実行してうむことを知らぬ人が聖人君子である。
　いやいや行うのではなく、楽しみつつ行って感謝の生活を知る。
　むずかしい理屈を並べて得々たるは人間としてまだ子供の時代である。

　油断大敵ということばがある。"油が切れる"ことは大敵であると言うことだが、我が社における油は何かというと、それは協同体精神である。
　搾取されても、搾取してもいけない。一社員が全社員のために、全社員が一社員のために喜んで働く、適材が適所について全力を尽くし、各人がおごらず、ねたまずという精神が、その油である。
　この油を切らさぬよう燃やし続けなければならない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　自分に厳しく他にゆるやかにする－このむずかしい言行に、よくよく気をつけて努力し続けるならばついには習い性となり、りっぱな人間に成長する。
　もとより高い人生観に根ざすことは論をまたぬが、同時に日々の言行を常に反省し、その反省のくりかえしが人間鍛錬の日課でなければならぬ。千里の道も一歩一歩の積みかせねである。しかし寛といえども不正義に毛ほどの仮借も許されぬ。

経済の真意

経国（国家経営）と済民（人民救済）－これを経済と略称している。近頃では経済人と言えば、銀行家、資本家、事業家など、政治や福祉事業には直接タッチしていない人たちをさしているように思う。いわゆる経済人が、経国済民を忘れて、それぞれの事業の利益に没頭するあまり、経済の真の意義が失われるようになったのではあるまいか。経済人たるもの、本来の姿に立ち返るべきである。